2009학년도 수시 2학기 외대프런티어Ⅰ 전형 (오전－자연계)

논            술

한국외국어대학교

출신고교 (                  )           수험번호 (              )               성명 (            )

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	<유 의 사 항>
1. 시험시간은 120분임. 3. 답안의 분량을 지킬 것(띄어쓰기 포함). 5. 제목을 쓰지 말 것.		2. 답안에 문항 번호를 쓰고, 한 칸을 띄우고 시작할 것. 4. 자신을 드러내는 표시를 하지 말 것. 6. 답안 작성은 흑색 또는 청색 펜만을 사용할 것.

* 다음 <제시문>과 <자료 1>～<자료 3>을 읽고,  [문제 1]～[문제 2]에 답하시오.

- /3 -

<제시문>

A system can undergo sudden large change in behavior, as one or more of its controlling factors are changed continuously. An analogy demonstrates this principle. Imagine that a bottle is placed on a desk. It is in a stable state, not changing. Now imagine pushing the neck of the bottle slowly with your finger, not too far. It is now undergoing change but the bottle is absorbing the change in a continuous manner. If you release your pressure, the bottle will return to its preferred stable position. However, if you continue to push the neck of the bottle, at some critical point it will fall. A catastrophic* change has occurred. A discontinuous change has happened: once the bottle started to fall over, there was no intermediate stable state available until the bottle hit the desk.

*catastrophic: 파국의, 격변의

<자료 1>

언어는 체계이다. 언어는 자신의 체계에 저항하는 불규칙적인 요소들을 효과적으로 다룰 수 있는 능력을 보유하고 있다. 유추는 언어 체계가 갖추고 있는 이러한 자기 조절 능력을 보여 주는 좋은 사례이다. 모든 유추 현상은 배역이 셋 등장하는 일종의 드라마이다. 먼저 ‘honōs’와 같이 합법적으로 계승된 한 형태가 무대에 등장한다. 뒤이어 이 형태와 경합을 벌이는 ‘honor’와 함께 그를 돕는 조연 배우들인 ‘honōrem’, ‘ōrātor’, ‘ōrātōrem’ 등이 등장한다. 유추에 의한 변화가 발생하기 전 ‘honōs’는 ‘honōrem’과 함께 짝을 이루고 있었다. 그러던 어느 날 이 ‘honōs’의 자리를 ‘honor’가 차지하고 들어선 것이다. 사람들은 종종 ‘honōs’가 ‘honor’로 변했다고 생각한다. 그런데 사실 ‘honōs’는 ‘honor’의 출현과 아무런 관련이 없다. ‘honor’는 ‘ōrātōrem : ōrātor’란 격(格)변화 공식을 모델로 출현한 것이다. 이 모델에 의해 ‘honōrem : honor’가 언어 공동체에 의해 승인을 받게 된 것이다. ‘honor’의 이러한 출현 조건을 비례식으로 나타내면 다음과 같다.

ōrātōrem : ōrātor = honōrem : x

x = honor

따라서 ‘honor’는 우연히 생긴 것이 아니라 한 언어의 체계가 새롭게 마련해 준 공식에 의해 출현하게 된 것이다. 한 동안 ‘honōs’가 ‘honor’와 함께 사용된다. 하지만 언어의 체계로부터 소외된 ‘honōs’는 차츰 무대에서 사라진다. 유추는 이처럼 불규칙적인 현상으로 고립된 한 낡은 요소를 언어의 체계에 잘 적응한 새로운 요소로 대체하는 조절 기능을 수행한다. 언어를 구성하는 형태들은 끊임없이 유추적으로 재구조화됨으로써 지속된다.

(소쉬르, □일반언어학 강의□)

<자료 2>

‘혁명’(revolution)은 정변(政變), 내란, 소요, 반란 등과는 달리 자유를 확립하려는 정치 변동으로서 근대 이전에는 존재하지 않았다. 혁명은 구(舊)질서를 종식시키고 새로운 세계의 탄생을 촉진하는 사건이다. 원래 혁명이란 말은 ‘천체 궤도의 운행’이라는 코페르니쿠스가 사용한 천문학 용어였다. 별들의 회전 운동은 인간의 영향력을 벗어난 거역할 수 없는 것으로 인식되었기 때문에 새로움이나 격렬함이라는 특징과는 분명히 거리가 먼, 규칙적이고 합법칙적인 것을 의미했다. 오히려 이 용어는 반복성과 순환성을 함의하고 있다. 이 용어를 지구상의 인간사에 사용한다면, 그것은 단지 하늘의 별들이 이미 정해진 궤도에 따라 운행하는 것과 마찬가지로, 몇 가지 알려진 정부 형태 역시 인간들 사이에서 영원히 반복적으로 순환할 수밖에 없다는 사실을 의미할 뿐이다. (중략)

루이 16세는 1789년 7월 14일 밤 바스티유 감옥이 함락되었다는 소식을 라 로슈푸코 공작으로부터 들었다. 왕이 “이것은 반란이 아닌가?”라고 외치자, 라 로슈푸코는 “아닙니다. 폐하, 이것은 혁명입니다.”라고 말하면서 왕의 말을 교정하였다. 여기서 강조점은 회전하고 순환하는 운동의 합법칙성에서 불가항력성으로 완전히 옮겨간 것 같다. 혁명이란 여전히 ‘별들의 운행’이란 이미지 안에 머물고 있지만, 여기서 강조되는 것은 그 움직임을 중단시키는 것이 인간 능력의 영역을 벗어난다는 것이다. 바스티유의 소요가 반란이라고 선언했을 때, 왕은 권위에 대한 도전과 음모를 임의로 처리할 권력과 다양한 수단을 요구했다. 이때 라 로슈푸코는 이미 일어난 것은 취소할 수 없으며 왕의 권능을 벗어나는 일이라고 답한다. (중략) 얼핏 보면, 대답은 간단해 보인다. 이러한 말의 이면을 들여다보면, 우리는 대중이 어떻게 파리의 거리로 쏟아져 나왔는가를 알 수 있다. 자유를 얻기 위한 인민의 봉기와 완전히 뒤범벅이 된 대도시 시민들의 봉기는 그 규모의 엄청난 힘 때문에 아무도 저지할 수 없을 정도였다. 그리고 백주에 처음으로 출현한 이 대중은 실제로 가난하고 억눌린 이들이었으며, 이전 시대에는 줄곧 어둠과 치욕 속에 몸을 숨기고 있던 사람들이었다.

(아렌트, □혁명론□)

<자료 3>

김 군! 이러구러 겨울은 점점 깊어 가고 기한(飢寒)은 점점 박두하였다. 일자리는 없고…… 그렇다고 손을 털고 앉았을 수는 없었다. 모든 식구가 퍼러퍼래서 굶고 앉은 꼴을 나는 그저 볼 수 없었다. 시퍼런 칼이라도 들고 하루라도 괴로운 생을 모면하도록 그네들을 쿡쿡 찔러 없애고 나까지 없어지든지, 그렇지 않으면 칼을 들고 나서서 강도질이라도 하여서 기한을 면하든지 하는 수밖에는 더 도리가 없게 절박하였다. 나는 일이 없으면 없느니만치, 고통이 닥치면 닥치느니만치 내 번민은 컸다. 나는 어떤 날은 거의 얼빠진 사람처럼 눈을 감고 깊은 생각에 잠긴 일이 있었다.

이때 내 머릿속에서는 머리를 움실움실 드는 사상이 있었다(오늘날에 생각하면 그것은 나의 전 운명[全運命]을 결정할 사상이었다). 그 생각은 누구의 가르침에 일어난 것도 아니려니와 일부러 일으키려고 애써서 일어난 것도 아니다. 봄 풀싹같이 내 머릿속에서 점점 머리를 들었다.

―― 나는 여태까지 세상에 대하여 충실하였다. 어디까지든지 충실하려고 하였다. 내 어머니, 내 아내까지도 뼈가 부서지고 고기가 찢기더라도 충실한 노력으로 살려고 하였다. 그러나 세상은 우리를 속였다. 우리의 충실을 받지 않았다. 도리어 충실한 우리를 모욕하고 멸시하고 학대하였다. 우리는 여태까지 속아 살았다. 포악하고 허위스럽고 요사한 무리를 용납하고 옹호하는 세상인 것을 참으로 몰랐다. 우리뿐 아니라 세상의 모든 사람들도 그것을 의식하지 못하였을 것이다. 그네들은 그러한 세상의 분위기에 취하였었다. 나도 이때까지 취하였었다. 우리는 우리로서 살아온 것이 아니라 어떤 험악한 제도의 희생자로서 살아왔었다.

김 군! 나는 사람들을 원망치 않는다. 그러나 마주(魔酒)에 취하여 자기의 피를 짜 바치면서도 깨지 못하는 사람을 그저 볼 수 없다. 허위와 요사와 표독과 게으른 자를 옹호하고 용납하는 이 제도는 더욱 그저 둘 수 없다.

―― 이 분위기 속에서는 아무리 노력하여도, 충실하여도, 우리는 우리의 생(生)의 만족을 느낄 날이 없을 것이다. 어찌하여 겨우 연명을 한다 하더라도 죽지 못하는 삶이 될 것이요, 그 영향은 자식에게까지 미칠 것이다. 나는 어미 품속에서 빽빽 하는 어린것의 장래를 생각할 때면 애잡짤한 감정과 분함을 금할 수 없다. 내가 늘 이 상태면(그것은 거의 정한 이치다.) 그에게는 상당한 교양은 고사하고, 다리 밑이나 남의 집 문간에 버리게 될 터이니, 아! 삶을 받은 한 생령을 죄 없이 찌그러지게 하는 것이 어찌 애닲잖으며 분치 않으랴? 그렇다 하면 그것을 나의 죄라 할까?

김 군! 나는 더 참을 수 없었다. 나는 나부터 살리려고 한다. 이때까지는 최면술에 걸린 송장이었다. 제가 죽은 송장으로 남(식구들)을 어찌 살리랴? 그러려면 나는 나에게 최면술을 걸려는 무리를, 험악한 이 공기의 원류를 쳐부수려고 하는 것이다.

나는 이것을 인간의 생의 충동이며 확충(擴充)이라고 본다. 나는 여기서 무상의 법열(法悅)을 느끼려고 한다. 아니 벌써부터 느껴진다. 이 사상이 드디어 나로 하여금 집을 탈출케 하였으며, ××단에 가입하게 하였으며, 비바람 밤낮을 헤아리지 않고 벼랑 끝보다 더 험한 ×선에 서게 한 것이다.

김 군! 거듭 말한다. 나도 사람이다. 양심을 가진 사람이다. 애정을 가진 사람이다. 내가 떠나는 날부터 식구들은 더욱 곤경에 들 줄도 나는 알았다. 자칫하면 눈 속이나 어느 구렁에서 죽는 줄도 모르게 굶어 죽을 줄도 나는 잘 안다. 그러므로 나는 이곳에서도 남의 집 행랑어멈이나 아범이며, 노두에 방황하는 거지를 무심히 보지 않는다. 아! 나의 식구도 그럴 것을 생각할 때면 자연히 흐르는 눈물과 뿌직뿌직 찢기는 가슴을 덮쳐 잡는다. 그러나 나는 이를 갈고 주먹을 쥔다. 눈물을 아니 흘리려고 하며 비애에 상하지 않으려고 한다. 울기에는 너무도 때가 늦었으며 비애에 상하는 것은 우리의 박약을 너무도 표시하는 듯싶다. 어떠한 고통이든지 참고 분투하려고 한다.

김 군! 이것이 나의 탈가(脫家)한 이유를 대략 적은 것이다. 나는 나의 목적을 이루기 전에는 내 식구에게 편지도 하지 않으려고 한다. 그네가 죽어도, 내가 또 죽어도…….

나는 이러다가 성공 없이 죽는다 하더라도 원한이 없겠다. 이 시대, 이 민중의 의무를 이행한 까닭이다.

아아, 김 군아! 말을 다하였으나 정은 그저 가슴에 넘치누나!

(최서해, ｢탈출기｣)

[문제 1] <제시문>의 핵심어(keyword)와 요지를 중심으로 <자료 1>과 <자료 2>의 논점을 제시하고, 그 공통점과 차이점을 서술하시오. (500자 내외)

[문제 2] 다음 그림과 같이 질량 m인 물체가 마찰이 없는 비탈길의 점 A에서 미끄러져 점 B 사이를 왕복 운동하고 있다. 이 물체가 점 C를 지나 점 D에 이르렀다고 했을 때, 그 과정을 <제시문>을 바탕으로 <자료 3>과 관련지어 설명하시오. 단, h, H는 각 점의 높이이다. (500자 내외)

* 다음을 읽고 [문제 3]에 답하시오.

- /3 -

사물의 변화는 조절 가능한 입력변수 값[eqn: (x)]에 따른 반응변수의 값[eqn: (y)]으로 나타낼 수 있으며, 이는 연속함수 또는 불연속함수로 표현된다. 다음 그림은 집합 에서 정의되는 함수의 수열, [eqn: y=f _{n} (x),`] [eqn: `n=1,2, CDOTS]을 나타낸다.

이때, 함수 는 [eqn: f_n (x)]의 역함수 형태로서 [eqn: g_{ n } (y)=m` a` x` left { x`|``x=f_{ n } ^{ -1 } (y) right }]라고 정의한다. 예를 들어, [eqn: y=2]일 때  [eqn: g_n (2) = m` a` x` left{ `x ` | ` 5<x<=7 right}]가 되어 그 값이 [eqn: g_n (2) = 7]이 된다.

① 의 값을 풀이과정을 포함해 구하시오.

② 의 값을 풀이과정을 포함해 구하시오.

③ 어떤 함수 [eqn: f(x)]가 [eqn: x=x _{0}]에서 연속이 될 조건을 제시하고, [eqn: f_4 (x)]가 [eqn: x=3]에서 연속인지 불연속인지 보이시오.

[문제 3]